Идеи и их ценность

В последнее время все больше чувствую какое-то отсутствие желания делиться с кем-либо своими идеями и мыслями. Какое-то некоторое ощущение ненужности всего-то этого. Юнг правильно писал, что в большинстве людям интересен человек не с хорошими глубокими идеями, а человек, который только выглядит идейно, загадочно, необычно. Мысли которого скорее праздное развлечение, которое дает ощущение «свежего сквозняка» задувающего в окно, но при некотором анализе показывающие себя, как набор каких-то имиджевых вещей взятых из телевизора или еще откуда. Конечно, многое мы не генерируем сами и берем из неких внешних источников. И кто-то берет из этих источников что-то проверенное, модное и распространенное — быть нормальным, как многие, а кто-то решает брать некоторые вещи и создавать имидж необычного человека. Пусть и чудака. В наше время это становится трендом — быть человеком необычным. Многие истории жизни великих людей являются еще и примером необычности, нонконформизма, местами, чудачества и такой непохожести на привычное, видимое нам почти постоянно. Хотя не стоит забывать, что по крайней мере в наше время, как возможно, и в прошлом, люди осознают, что для создания какого-то имиджа не обязательно поддерживать его реальными действиями. Достаточно делать простые вещи иначе: носить немного другую одежду, или специально не следить за тем, во что одеваешься, вместо того, чтобы сидеть на лавке с пивом или ягуаром, сидеть в баре или собираться в своей компании, курить сигары и быть как те крутые мужики из кино, которое мы с детства смотрим. Наверное, многие из нас хотели научиться играть в покер. И наверняка в первую очередь потому, что это круто: серьезные дядьки играли в покер в кино — это было преподнесено нам как некоторый признак состоятельности в жизни. С распространением социальных сетей, сервисов и увеличением количества людей в интернете, появилось больше возможности заниматься теми вещами, которые раньше были частью досуга богатых или просто лиц другой культуры. С ростом популярности на рынках появились и доступные наборы для покера. Теперь каждый желающий может получить некое ощущение состоятельности и собственной оригинальности рублей за 500 — цене зеленого сукна, фишек и пары колод подходящих карт (безусловно есть те люди, которые действительно очень увлечены этой игрой в силу того, что она развивает некоторые личностные качества или в силу еще каких интересных причин, не связанных с темой данной записи). И ведь это не так уж очевидно. Если человек объявляет себя приверженцем некоторой субкультуры, заплетает волосы уродскими разноцветными шнурками и прокалывает себе уши по всей кромке, то на него будут смотреть, как на кретина, по которому видно, что он «выделывается» и пытается лишь выглядеть оригинальным. На каком-то уровне сознательности человек начинает осознавать, что реальная оригинальность уж точно не берет истоки во внешности и не зависит от того, как он выглядит. Скорее внешность может быть следствием этой оригинальности. Поэтому чтобы выглядеть оригинальным в глазах более сознательных людей (так сказать, расширить аудиторию), многие начинают видоизменять нарочно свое поведение, на более «оригинальное». Таким образом специально ради оригинальности могут выбираться и политические взгляды (прикольно быть монархистом, а еще круче на фоне сегодняшнего протестного тренда быть аполитичным, например), хобби (я стану интереснее в глазах окружающих, если «увлекусь» особым видом танцев или еще чем-нибудь, что считается у массы нестандартным), музыкальные и кино пристрастия и т.д. В последнем более четко отслеживается потребительская черта и тут-то мы цепляемся за ниточку ведущую нас снова к проблеме общества потребления. Если мы отталкиваемся от нужды, то с теми же покупками обстоит дело примерно так: мне нужно, чтобы все было хорошо с питанием моей семьи и прочими бытовыми вещами, а еще мне нужна вот эта вещь, т.к. она поможет мне облегчить то-то и то-то. Я накапливаю средства которые остались после более важных бытовых трат и покупаю эту вещь. Но в наше время пресыщения, достаточно часто наблюдается обратное: у меня есть некоторое количество «лишних» денег и мне необходимо их потратить на что-то. Я иду в магазин и смотрю, что бы мне купить прикольное. Многие считают деньги некоторой материальной формой энергии. И пока не вижу для себя причин это опровергать. Наверное, что-то аналогичное происходит с психической энергией: у меня есть время и силы на какие-то занятия, а тут меня позвали туда-то. Это прикольно, необычно и интересно, и я стану более необычным в глазах других и восполню свою потребность во впечатлениях, опыте, ощущении собственной оригинальности и состоятельности. Если в обратной ситуации деятельность человека имеет более глубокие цели: искренний интерес, стремление решить жизненные проблемы, вырасти. развиться и выполнять жизненные задачи более продуктивно, реально изучить что-то — т.е. некая реально творческая деятельность, то тут мы видим стремление потреблять: в первую очередь потреблять ощущения необычности и состоятельности (человеческая психика достаточно умная вещь и стремится к развитию, индивидуации, укреплению сознательности и осмысленности собственного существования — если эту потребность не восполнять, то возникает естественный невроз и ощущение внутренней пустоты и собственной никчемности, так мучающие большинство людей на разных жизненных этапах), а уже во вторую очередь приобретать в глазах окружающих авторитет и имидж. Любому молодому человеку, например, приятно, если он интересен для девушек, воспринимается как нестандартная личность и вызывает несознательное влечение. Аналогично, конечно же и для девушек. Проблема в том, что в погоне за мишурой, мы обходим вниманием реальные внутренние проблемы, жизненные задачи, потребности. Избегая столкновения со своими банальными серыми внутренними содержаниями, мы не даем шанста развиться в будущем внутри себя тому настоящему и потому необычному, а главное реально ценному для нас самих. Жизнь превращается в череду промежутков, приобретенных вещей, завоеванного времени и внимания людей, потребленных впечатлений и ощущений. А в конце гора нерешенного, неразвитого, упущенного. И если так посмотреть на реалии жизни — это нормально. Нормально, потому что массово. Если ты, дорогой читатель вдруг начал обижаться, что твои идеи и мысли никому (даже близким) толком не интересны потому что непонятны, если какой-то «необычный» и «интересный» весельчак забирает внимание тех, чью внимание как раз тебе ценно, если тебе кажется, что люди вокруг страдают какой-то пустой херней и только кажутся живыми, то прекращай стонать и занимайся своей жизнью, делами и тем, что тебя влечет. Не думай, что люди обязаны заражаться твоими идеями и идеями, которыми болеешь ты сам. Только не забывай, что для дорогих тебе людей стоит постараться быть понятным и открытым. По крайней мере в важных для них вопросах. Ну и, если есть силы, можно побыть интересным. (:

Оставить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *